《尸子》卷4明堂诗解1圣王法天正己求贤_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

更新日期:2022年08月15日

       《尸》卷四 明堂诗解 1 圣王法田正己求贤诗:高贵, 利世, 不仁, 故轻。 你怎么知道? 太阳可以很远, 它的能量很高; 如果太阳在井里, 它就走不了十步。 舜的方陶不宜下巷; 在南方, 王、夷、夷、戎、帝皆受其加持, 风云变幻。 , 蜡烛来万物; 大地辽阔而有能力, 它可以承载任何群体。 初不美, 枝叶茎心不美。 古代和现代的伟大道路。 圣王真情, 天道择地, 悉心修身, 至诚至诚, 至君于世, 天道至, 地道正, 万物得救 . 古时候, 明王求贤若渴, 不分高低不离远近, 谦卑贤明, 鄙视先人。 尧跟随舜, 在亩中, 北见, 勿争礼。 故先王能正天地, 利万物。 今日诸侯诸侯, 富庶大地, 力争强军改革, 以贤者为荣。 仁慈的原因是它不是。 夫君高贵, 为利天下之道。 非仁者为轻。 你怎么知道? 太阳能远, 气势高; 如果太阳在井里, 它不能保持十步。 舜的方陶不能从他的小巷中受益; 南方为天下之主,

蛮夷戎狄皆受其加持。 用脚下的眼睛,

它是看不见的。 天亮了, 蜡烛才能触及万物; 地球浩瀚无垠, 可以承载任何群体。
        若其本质不美, 其枝叶茎心不美。 这是过去和现在的伟大道路。 所以, 若圣王悉心修身, 以治天下, 则天道终, 地道止, 万物皆得救。 古时候, 明王求贤若渴, 无论高低, 不避讳远近。 故尧跟随舜在田中, 从北方见舜, 不求客气。 前王之所以能正天地、利万物。 今日诸侯之君, 扩张国土财富, 争强军革命, 以手下为荣。 书生也为自己的德行负责, 他们的道家被称赞为光明正大。 这就是仁者所不具备的。 展示高贵的权力地位, 是为世界谋取利益的方式。 这不是有志之士所鄙视的。 你凭什么知道是这样的? 太阳可以照亮大地, 因为它太高了, 如果太阳在井里, 即使在十步之外也照不到。 舜做陶工时, 不能造福邻舍。 一旦他登上皇帝的宝座, 即使是野蛮人, 荣和狄也会得到他的祝福。 如果你的眼睛在你的脚上, 你就不可能有远见。 天亮可以照耀万物, 大地浩瀚才能载群。 如果它一点都不美, 那么它的枝叶茎也一定不美。 这是从古代到现代的统治世界的方式。 所以, 圣王精心修行, 以治天下, 则天道可达, 地道可合, 万物皆得救。 古时圣人、君王寻圣, 不避疏离之人。 不论地位高低, 都屈尊卑贱圣人, 轻视自己, 以圣人为先。 于是尧在田间找到舜, 便朝北看他, 不守礼节。
        故先祖能令天地正, 利万物。
        如今, 诸侯争相扩张国土和兵力, 傲慢不屑于贤者; 这是仁者所反对的。

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